2021上海娘本唐卡藝術特展將于2021年(nian)4月14日在寶庫(ku)文(wen)化(hua)中心(xin)-琺瑯(lang)廳上(shang)演(yan),下面小編(bian)為大家(jia)詳細介紹一下具體的門票價格、時間(jian)、地點及演(yan)出詳情。

上海娘(niang)本唐卡藝術特展時間：2021-04-14至05-20

上(shang)海(hai)娘本唐卡藝(yi)術特展地點：上(shang)海(hai)中心(xin)大廈(sha)

上海娘本唐卡(ka)藝術特展門票價格(ge)：40,60

在線訂票：//kingniu.net/yanchupiaowu1/20210410192910.html

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般若流金——娘本唐卡藝術特展

在藏語中
唐卡畫師統稱為“拉日巴”
意即畫佛或神的人
國家級非遺傳承人娘本
便是這樣一位“拉日巴”
在隆務河畔
接過歷代拉日巴手中的畫筆
延續著這神圣的文明
為時代祈禱

唐卡藝術及傳承
可謂是人類史上的文明奇觀
匯聚著一個民族本源的信仰力量
布帛之上一筆一繪
是具有震撼的宗義表達
飽含著對生命的尊敬

唐卡
以美朝圣 執筆修行

唐卡一(yi)詞(ci)由(you)藏(zang)文音(yin)譯而成，《藏(zang)漢(han)大詞(ci)典》將(jiang)其(qi)解釋為(wei)：“卷軸畫(hua)，畫(hua)有(you)圖像的布或紙，可用軸卷成一(yi)束者。”

唐(tang)卡，是以(yi)藏民族(zu)重要人物(wu)的(de)生平傳(chuan)記或重大(da)歷史事件為(wei)(wei)主要內(nei)容(rong)的(de)藏族(zu)繪畫藝術形式，是藏傳(chuan)佛教修持(chi)、觀(guan)想(xiang)和教義表征的(de)圣物(wu)，在一定程度上(shang)被藏民族(zu)譽(yu)為(wei)(wei)“移(yi)動的(de)寺廟”。

熱貢唐卡是藏(zang)傳佛(fo)教藝術(shu)(shu)中(zhong)的一(yi)個重要流(liu)派，在繼承(cheng)藏(zang)傳佛(fo)教藝術(shu)(shu)的基礎上，吸收和融匯(hui)了漢(han)地宗教藝術(shu)(shu)，印度、尼泊(bo)爾(er)佛(fo)教藝術(shu)(shu)和青海民(min)間(jian)藝術(shu)(shu)之精華而形(xing)成。

以其(qi)繁華飽滿的(de)構(gou)圖、濃(nong)重飽和的(de)用金技(ji)藝、清(qing)新亮麗的(de)色(se)彩，被(bei)譽為“青藏高原(yuan)上的(de)一朵藝術奇葩(pa)”。

《般(ban)若流金——娘本唐卡(ka)藝術特展》呈現的(de)正(zheng)是(shi)熱貢唐卡(ka)藝術。

展覽將展出中國工藝美術大師、 國家級非物質文化遺產項目熱貢藝術代表性傳承人——娘本的50余幅“黑唐、紅唐、金唐、彩唐”熱貢唐卡藝術作品，并配合唐卡天然礦物顏料、主要工具的亮點展示，輔以藏傳佛教經典文化圖騰解讀，以千年的藏地文明語言，與這個時代對話。

在唐卡繪制的(de)三十多(duo)年(nian)里，娘本以(yi)“熱(re)貢藝(yi)術”為根基，堅(jian)守傳統繪畫風(feng)格，廣納百(bai)家(jia)之長，巧妙地借鑒漢地工筆畫的(de)繪制技藝(yi)，所(suo)創作(zuo)的(de)唐卡作(zuo)品色彩(cai)絢麗大(da)方、畫面構圖(tu)精細(xi)復雜、細(xi)條(tiao)繪畫嚴(yan)謹(jin)細(xi)膩、畫面人物神態突出(chu)，成就了(le)與眾不(bu)同的(de)藝(yi)術風(feng)格。

天地之色

根(gen)據材質和制(zhi)作(zuo)方式的不同，唐(tang)卡可分為國唐(tang)（藏(zang)語(yu)，意為綢緞唐(tang)卡）和止(zhi)唐(tang)（藏(zang)語(yu)，意為繪畫唐(tang)卡）兩大類(lei)。其中止(zhi)唐(tang)是各種唐(tang)卡中傳播廣、應用多的一種。

繪制止唐(tang)(tang)(tang)所需顏(yan)(yan)料特殊，主要(yao)用金(jin)、礦石、植物等天(tian)然(ran)名貴原(yuan)材(cai)料，根據畫面(mian)背景所用顏(yan)(yan)料的顏(yan)(yan)色(se)來區分，止唐(tang)(tang)(tang)又可細分為黑唐(tang)(tang)(tang)、紅唐(tang)(tang)(tang)、金(jin)唐(tang)(tang)(tang)、彩唐(tang)(tang)(tang)等。

唐(tang)卡(ka)的顏料，取(qu)材(cai)于自然(ran)萬物——珍稀礦藏、寶石和奇(qi)花異草，可概括為白、黃、紅、藍、綠五種主(zhu)色。

根據各個顏料原材的特性，唐卡的顏料可以分為土、石、水、火、木、草、花、骨和寶石九類，凝聚宇宙時空中九大生命體系的能量，訴諸筆端紙上。

無論(lun)是礦藏或寶石，都是沉(chen)積萬年，有著穩(wen)定的生(sheng)命結構，制成(cheng)顏料(liao)，可以使唐卡(ka)的色澤在千年間如一日。

金的使用是熱(re)貢唐卡(ka)區別(bie)于西藏唐卡(ka)的一個重要特(te)點。

金(jin)色(se)(se)，被稱(cheng)為妙色(se)(se)或(huo)者好色(se)(se)，佛家(jia)認(ren)為黃金(jin)“色(se)(se)無變”“體(ti)無染”“令人(ren)富”與(yu)“轉作無礙”恰(qia)好與(yu)法身之常、凈、樂、我，佛家(jia)四德相對應。唐卡中所用金(jin)色(se)(se)顏(yan)料均由(you)純金(jin)研磨制(zhi)成(cheng)，以極細的金(jin)線入畫，千百(bai)年后，溫(wen)潤的光芒(mang)依然攝人(ren)心(xin)魄。

方寸乾坤

唐卡有“藏(zang)文化的百科全書”之(zhi)稱(cheng)，題材(cai)十分(fen)廣泛(fan)，有藏(zang)傳佛教(jiao)、歷史事(shi)件、藏(zang)族神話、原始宗教(jiao)和自然宗教(jiao)、生(sheng)活習俗、天文歷法、藏(zang)醫藥(yao)科學、山(shan)水(shui)風景等(deng)。

其中最常(chang)見(jian)的是宗(zong)教(jiao)畫(hua)——佛像，一般中心位(wei)置是主要人物(wu)(wu)，從畫(hua)面上(shang)角開始，圍繞著中心人物(wu)(wu)，按順時針(zhen)方向，與(yu)中心人物(wu)(wu)有關的人物(wu)(wu)、活(huo)動(dong)場所或(huo)故事布滿一周。

每軸唐(tang)卡畫一(yi)(yi)(yi)般(ban)描(miao)繪一(yi)(yi)(yi)個(ge)比較完整(zheng)的(de)(de)故事(shi)，畫面(mian)的(de)(de)景物隨故事(shi)情節的(de)(de)需要(yao)而(er)變(bian)化，不受歷史、時(shi)間(jian)、空間(jian)的(de)(de)限(xian)制(zhi)。畫面(mian)人物也不受遠近透視關系(xi)的(de)(de)影響(xiang)，安排得生動活(huo)潑(po)，把整(zheng)個(ge)畫面(mian)統一(yi)(yi)(yi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大的(de)(de)基調上，使構圖很(hen)完整(zheng)。

經過數百年的發展(zhan)，熱貢唐卡(ka)構(gou)(gou)成了(le)自己獨特的風格(ge)，在內容、構(gou)(gou)圖、線條(tiao)、色彩等方面不但服從于宗教的需(xu)要(yao)，也(ye)表現(xian)出特有的藝術(shu)境界和審美趣味。

娘(niang)本與桑杰本 | 釋迦牟尼佛(fo)

此唐卡的主尊(zun)為(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛。釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛是佛教的創始人，是顯宗和密宗共同(tong)尊(zun)奉的本師。“佛”為(wei)(wei)(wei)“佛陀”的略稱(cheng)，意為(wei)(wei)(wei)“覺者”。唐卡中釋(shi)迦摩尼(ni)佛現成道相(xiang)，面(mian)相(xiang)慈和，神態安祥，全身金(jin)色，一面(mian)二臂，螺發高髻，身著(zhu)僧袍，著(zhu)袒右田相(xiang)袈裟(sha)，雙腿交叉盤(pan)坐，右腿置于左(zuo)腿之(zhi)上(shang)，以金(jin)剛跏趺坐姿安住，右手延伸過膝，結"觸(chu)地印(yin)"，意謂呼喚大(da)地于其證(zheng)悟之(zhi)時刻作為(wei)(wei)(wei)見(jian)證(zheng)，左(zuo)手安置于腰間(jian)臍(qi)下(xia)結"禪定印(yin)"，安詳(xiang)端坐于蓮座(zuo)上(shang)。

黑唐·無量光華

以黑色(se)為基底，用(yong)純金色(se)勾勒(le)，點綴少量色(se)彩，或象征(zheng)性的(de)(de)暈染出(chu)人物(wu)和景物(wu)的(de)(de)主要結構及明暗，意趣神秘而深沉。

這就是藏傳佛教(jiao)藝術中與彩繪唐(tang)(tang)卡(ka)一脈相(xiang)承，而又自成一體的繪畫形式(shi)——黑(hei)唐(tang)(tang)卡(ka)，藏語稱“那唐(tang)(tang)”。

黑(hei)唐卡最善于(yu)表現的，是(shi)藏傳(chuan)佛(fo)教密(mi)宗(zong)神(shen)靈動(dong)態(tai)夸張、表情(qing)激憤，神(shen)態(tai)威(wei)猛的忿怒身。

他們多是由佛(fo)、菩薩變(bian)化而來，保護(hu)佛(fo)教不受外(wai)敵侵犯，或是對妨礙修(xiu)法被稱為“無(wu)明”的不正之見和邪魔惡(e)念(nian)的威懾和警示。

這(zhe)些神(shen)靈的(de)(de)形象(xiang)具有原始粗樸、威(wei)猛雄強(qiang)、神(shen)秘(mi)深沉等諸(zhu)多特(te)點，從而能以強(qiang)大的(de)(de)威(wei)懾力達到弘傳教義、護持佛法(fa)、維系神(shen)權之目(mu)的(de)(de)。因此，黑唐卡成為(wei)藏傳佛教藝(yi)術中偶像崇拜(bai)必不可(ke)少的(de)(de)莊嚴法(fa)器。

娘(niang)本 | 上師供(gong)養(yang)圖

“上(shang)師供養圖(tu)”又(you)可(ke)以稱為格魯派(pai)(pai)的(de)(de)皈(gui)依境，是佛(fo)教(jiao)信眾(zhong)作為聚(ju)集資糧而禮(li)拜供養的(de)(de)對象，藉由皈(gui)依境建立觀想與持(chi)頌祈文。僧眾(zhong)于須彌(mi)圣境聚(ju)坐(zuo)(zuo)，環繞(rao)的(de)(de)核心便是端(duan)坐(zuo)(zuo)蓮(lian)臺的(de)(de)釋迦牟尼佛(fo)，下方正(zheng)中是宗喀巴(ba)大師的(de)(de)瑞容寶像，周圍環繞(rao)四(si)小八大各派(pai)(pai)祖師。唐卡的(de)(de)左上(shang)方端(duan)坐(zuo)(zuo)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)，彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)代(dai)(dai)表法(fa)源，中間端(duan)坐(zuo)(zuo)金剛薩(sa)埵，代(dai)(dai)表供養上(shang)師，右側為文殊菩(pu)薩(sa)，代(dai)(dai)表供養上(shang)師聚(ju)集資糧最終可(ke)獲(huo)得正(zheng)確(que)理解(jie)佛(fo)教(jiao)八萬四(si)千法(fa)門的(de)(de)智(zhi)慧(hui)。

娘本 | 四臂觀音

主(zhu)尊為四(si)臂(bei)(bei)觀(guan)(guan)音(yin)，一(yi)面四(si)臂(bei)(bei)，頭戴五佛(fo)(fo)(fo)冠，身(shen)穿輕柔天衣，著珍寶耳(er)環(huan)(huan)、珍寶瓔珞(luo)。四(si)臂(bei)(bei)象征(zheng)(zheng)“慈(ci)悲喜(xi)舍(she)”，第(di)一(yi)雙(shuang)手(shou)之(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)手(shou)拈一(yi)莖(jing)八瓣蓮花與(yu)耳(er)際平齊，蓮花表示清(qing)凈(jing)無(wu)惱，象征(zheng)(zheng)著出(chu)凡塵之(zhi)(zhi)污泥而發心凈(jing)潔無(wu)諸(zhu)垢(gou)染(ran)，也(ye)表示四(si)臂(bei)(bei)觀(guan)(guan)音(yin)清(qing)凈(jing)的(de)心，以(yi)德具足，能以(yi)種種方便救(jiu)苦(ku)拔難(nan)。右手(shou)持水晶念珠(zhu)，四(si)臂(bei)(bei)觀(guan)(guan)音(yin)每撥一(yi)珠(zhu)，象征(zheng)(zheng)佛(fo)(fo)(fo)語將眾(zhong)生(sheng)(sheng)從痛(tong)苦(ku)的(de)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)中(zhong)解脫(tuo)出(chu)來。第(di)二雙(shuang)手(shou)當胸合掌，象征(zheng)(zheng)四(si)臂(bei)(bei)觀(guan)(guan)音(yin)在勸勉諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)同(tong)救(jiu)度眾(zhong)生(sheng)(sheng)脫(tuo)離輪(lun)(lun)回(hui)(hui)。雙(shuang)足結金(jin)剛跏趺安住在蓮臺上，雙(shuang)足跏趺的(de)坐姿代(dai)表著穩(wen)固(gu)禪定(ding)的(de)境界，表示智慧方便雙(shuang)運(yun)及輪(lun)(lun)回(hui)(hui)涅槃無(wu)二的(de)平等性，四(si)臂(bei)(bei)觀(guan)(guan)音(yin)身(shen)上的(de)配飾繁多，有耳(er)環(huan)(huan)、項(xiang)飾、胸飾、手(shou)鐲(zhuo)、腳釧等珠(zhu)寶，左(zuo)(zuo)肩披鹿皮，象征(zheng)(zheng)著偉大(da)(da)(da)慈(ci)悲與(yu)純正的(de)心，永遠不(bu)落(luo)入三(san)(san)界輪(lun)(lun)回(hui)(hui)之(zhi)(zhi)中(zhong)，也(ye)代(dai)表代(dai)表大(da)(da)(da)悲，大(da)(da)(da)智，大(da)(da)(da)力是密(mi)乘行者的(de)必修法門四(si)臂(bei)(bei)觀(guan)(guan)音(yin)與(yu)文殊菩薩(sa)，金(jin)剛手(shou)菩薩(sa)合稱為"三(san)(san)怙主(zhu)“。主(zhu)尊下方白度母(mu)，無(wu)量壽(shou)佛(fo)(fo)(fo)，尊勝佛(fo)(fo)(fo)母(mu)“長壽(shou)三(san)(san)尊”。

金唐·雪域圣輝

金唐(tang)或(huo)稱“賽唐(tang)”，是(shi)指以純(chun)金敷底，用朱砂畫輪廓，用瑪瑙刀雕刻的(de)唐(tang)卡。

金唐(tang)視覺沖擊(ji)力很強，多(duo)用于繪制(zhi)佛陀，具有黃(huang)金的高雅華麗之美，線條(tiao)極富韻律，是唐(tang)卡中最(zui)為(wei)昂貴的畫(hua)種。

金唐在(zai)繪制時需先起線稿，再使用帶有金色效果(guo)的(de)其它顏色著(zhu)色、渲染，著(zhu)色、提色過程與中國工筆畫筆法有諸多相似(si)之處，用筆講究流暢、精(jing)細，為唐卡注入神韻。

描金步驟是“金唐(tang)”創作(zuo)的一個關鍵環節：以(yi)純金金粉調(diao)配適當的膠質(zhi)溶(rong)劑(ji)，再沿畫面(mian)輪廓線條精(jing)細勾勒，過程中也可(ke)通(tong)過調(diao)節膠質(zhi)溶(rong)劑(ji)的濃稠程度，結合畫面(mian)需要(yao)施展渲(xuan)、暈等筆(bi)法。

金色獨特(te)的(de)效果，使(shi)金唐給人以寶相莊嚴、神圣(sheng)肅穆的(de)感受。

娘(niang)本與拉(la)周卡 | 綠度(du)母

此唐卡主(zhu)尊為綠度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)，度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)梵(fan)文為Tara，全稱圣(sheng)救度(du)(du)(du)(du)(du)佛母(mu)(mu)(mu)(mu)，我國古代(dai)稱多(duo)(duo)羅菩薩，多(duo)(duo)羅觀音，度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)有(you)許多(duo)(duo)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)化身，而綠度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)為所(suo)有(you)度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)化現(xian)(xian)，包(bao)括(kuo)有(you)二十一(yi)度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)五白度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)等等，綠度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)為所(suo)有(you)度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)尊，總攝其余二十尊化身之所(suo)有(you)功(gong)德，她(ta)能救八(ba)(ba)種苦(ku)難(nan)，如獅難(nan)，象難(nan)，蛇難(nan)，水難(nan)，牢獄(yu)難(nan)，賊難(nan)，非人難(nan)，又稱救八(ba)(ba)難(nan)度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)。同(tong)時(shi)還能把稱為五毒的(de)(de)(de)(de)人類行為貪，嗔(chen)，癡，慢(man)，疑中的(de)(de)(de)(de)“疑”轉成究(jiu)竟圓滿的(de)(de)(de)(de)智慧，有(you)護持富有(you)兒童的(de)(de)(de)(de)功(gong)德，滿足一(yi)切眾(zhong)生愿求，現(xian)(xian)世富貴(gui)長(chang)壽平(ping)安(an)吉祥。唐卡主(zhu)尊分別為綠度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)，唐卡中綠度(du)(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)(mu)(mu)頭戴花蔓冠，發髻高挽，雙耳(er)垂金環，慈(ci)眉善目，戴珍寶瓔珞。左手當胸捻一(yi)曲莖蓮花，右下手下垂，掌心向外作施愿印，也捻一(yi)曲莖蓮花，以象征克服八(ba)(ba)難(nan)，施眾(zhong)生予(yu)安(an)樂。

娘本 | 千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼(yan)觀(guan)音

唐卡的主尊(zun)為(wei)千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀音，又稱(cheng)千(qian)(qian)(qian)(qian)臂觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)。主尊(zun)身著輕柔(rou)天衣，戴(dai)珍寶瓔珞。十一(yi)(yi)面(mian)(mian)，千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)，每只手(shou)(shou)心有一(yi)(yi)目(mu)，表觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)以千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)護持眾(zhong)生(sheng)，千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀照人(ren)間(jian)。千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)觀音 的十一(yi)(yi)面(mian)(mian)相(xiang)(xiang)(xiang)，分為(wei)五(wu)層(ceng)，前三(san)(san)層(ceng)都是(shi)臉有三(san)(san)面(mian)(mian)，正前方三(san)(san)面(mian)(mian)均為(wei)慈(ci)(ci)悲相(xiang)(xiang)(xiang)，度化(hua)(hua)善有情(qing)；右面(mian)(mian)三(san)(san)個(ge)面(mian)(mian)孔也(ye)是(shi)慈(ci)(ci)悲相(xiang)(xiang)(xiang)，據(ju)說是(shi)為(wei)化(hua)(hua)導出世(shi)(shi)凈(jing)業(ye)；左面(mian)(mian)三(san)(san)面(mian)(mian)是(shi)忿怒相(xiang)(xiang)(xiang)，度化(hua)(hua)惡有情(qing)；九個(ge)面(mian)(mian)孔之(zhi)上(shang)(shang)第四層(ceng)有一(yi)(yi)金剛相(xiang)(xiang)(xiang)，有三(san)(san)眼(yan)(yan)，表示(shi)度化(hua)(hua)眾(zhong)生(sheng)的事(shi)業(ye)需要有極大(da)的威(wei)嚴和極大(da)的意樂，才(cai)能經過(guo)無(wu)數劫的不(bu)(bu)懈(xie)努力(li)而有所成就；金剛相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)上(shang)(shang)頂層(ceng)，皮膚為(wei)紅色者，是(shi)阿(a)彌陀佛(fo)像。“千(qian)(qian)(qian)(qian)”為(wei)無(wu)量及(ji)圓滿(man)之(zhi)義，以“千(qian)(qian)(qian)(qian)手(shou)(shou)”表示(shi)大(da)慈(ci)(ci)悲的無(wu)量廣大(da)，以“千(qian)(qian)(qian)(qian)眼(yan)(yan)”代(dai)表智慧的圓滿(man)無(wu)礙。是(shi)觀世(shi)(shi)音菩(pu)薩(sa)根據(ju)不(bu)(bu)同(tong)的眾(zhong)生(sheng)而示(shi)現不(bu)(bu)同(tong)的形(xing)象之(zhi)一(yi)(yi)，為(wei)觀音部果德之(zhi)尊(zun)。

紅唐·朱蘊赤焰

紅唐是以朱砂(sha)為底(di)色(se)，用金色(se)、黑(hei)色(se)或(huo)者(zhe)白色(se)繪制形象的唐卡，也叫(jiao)“赤唐”。

佛經記載，世界是由“地，水(shui)，火，風，空(kong)”五(wu)大元素構建而(er)成(cheng)，五(wu)大元素對應五(wu)蘊名色，其中(zhong)火元素以紅(hong)色代表。在“增(zeng)、息、懷、誅”四種(zhong)事業法中(zhong)，紅(hong)色是藏傳佛教神圣(sheng)的僧(seng)服(fu)之色。

佛教經文也會使用(yong)朱(zhu)砂書寫(xie)，朱(zhu)砂的(de)(de)主要成(cheng)分是有(you)毒性的(de)(de)“汞”，在唐卡繪畫中(zhong)為保證運筆(bi)的(de)(de)順暢和筆(bi)尖的(de)(de)細膩，畫師(shi)會不停(ting)的(de)(de)以嘴潤(run)筆(bi)，小筆(bi)著色(se)。畫師(shi)因(yin)潤(run)筆(bi)吞食(shi)具有(you)毒性的(de)(de)朱(zhu)砂顏料，被畫師(shi)們視為一種修(xiu)行。

紅唐多繪佛本(ben)生(sheng)故事(shi)，風格富麗。

娘本與(yu)夏吾才旦 | 大白傘(san)蓋(gai)佛母

唐(tang)卡(ka)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)尊為大(da)白(bai)(bai)(bai)傘蓋佛(fo)(fo)母(mu)(mu)，是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)佛(fo)(fo)，其化(hua)(hua)相亦有(you)(you)多種(zhong)，包括(kuo)千手、十(shi)臂(bei)(bei)、六(liu)臂(bei)(bei)及二(er)臂(bei)(bei)相的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)白(bai)(bai)(bai)傘蓋佛(fo)(fo)母(mu)(mu)等(deng)事實上(shang)這些數(shu)(shu)字是(shi)(shi)比(bi)喻性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意為”數(shu)(shu)不清“暗示她(ta)有(you)(you)上(shang)千上(shang)萬種(zhong)激勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式可以通過(guo)百萬種(zhong)化(hua)(hua)身(shen)和(he)神(shen)通利益(yi)眾(zhong)生(sheng)。大(da)白(bai)(bai)(bai)傘蓋佛(fo)(fo)母(mu)(mu)屬(shu)于密(mi)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)顯密(mi)合(he)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)(hua)身(shen)佛(fo)(fo)，三世如來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)母(mu)(mu)，扭轉一(yi)切(qie)逆緣障礙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金剛(gang)本尊，降伏妖(yao)魔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢(xian)神(shen)，大(da)白(bai)(bai)(bai)傘蓋經(jing)典是(shi)(shi)一(yi)切(qie)密(mi)咒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華。這是(shi)(shi)一(yi)尊女佛(fo)(fo)，身(shen)白(bai)(bai)(bai)色，三頭(tou)，頭(tou)上(shang)有(you)(you)小頭(tou)，身(shen)體四周(zhou)有(you)(you)無數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手臂(bei)(bei)，每(mei)只手臂(bei)(bei)上(shang)又生(sheng)一(yi)眼，手中持有(you)(you)鉤、劍、弓(gong)、蓮花、杵等(deng)等(deng)，最外緣是(shi)(shi)一(yi)圈火焰。主(zhu)臂(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)手持有(you)(you)一(yi)柄白(bai)(bai)(bai)傘蓋，這是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要標(biao)志之一(yi)，腳下各種(zhong)人(ren)物、動物是(shi)(shi)受(shou)其白(bai)(bai)(bai)傘蓋庇護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)，佛(fo)(fo)母(mu)(mu)也就是(shi)(shi)諸(zhu)佛(fo)(fo)之母(mu)(mu)，大(da)白(bai)(bai)(bai)傘蓋佛(fo)(fo)母(mu)(mu)言其如同遮陽傘能(neng)為人(ren)遮擋毒熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光一(yi)樣也是(shi)(shi)抵(di)御自然災害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法門，按《大(da)白(bai)(bai)(bai)傘蓋經(jing)》解釋，此佛(fo)(fo)母(mu)(mu)有(you)(you)大(da)威(wei)力，放(fang)大(da)光明(ming)，能(neng)以佛(fo)(fo)之凈(jing)德覆蓋一(yi)切(qie)，以白(bai)(bai)(bai)凈(jing)大(da)慈悲(bei)遍覆法界。

娘本與仁(ren)青(qing)多杰 | 綠度母

此唐卡(ka)主(zhu)尊為綠(lv)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)，度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)梵文為Tara，全稱(cheng)圣救(jiu)度(du)(du)(du)(du)佛母(mu)(mu)，我國古代稱(cheng)多羅(luo)菩薩，多羅(luo)觀音，度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)有(you)(you)許多不(bu)同的(de)化(hua)身，而綠(lv)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)為所有(you)(you)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)的(de)化(hua)現，包(bao)括有(you)(you)二十(shi)一(yi)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)五(wu)白度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)等(deng)等(deng)，綠(lv)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)為所有(you)(you)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)的(de)主(zhu)尊，總(zong)攝其余二十(shi)尊化(hua)身之所有(you)(you)功德(de)，她能(neng)救(jiu)八種(zhong)苦難(nan)(nan)，如獅難(nan)(nan)，象難(nan)(nan)，蛇難(nan)(nan)，水難(nan)(nan)，牢(lao)獄難(nan)(nan)，賊難(nan)(nan)，非人(ren)(ren)難(nan)(nan)，又稱(cheng)救(jiu)八難(nan)(nan)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)。同時還能(neng)把稱(cheng)為五(wu)毒(du)的(de)人(ren)(ren)類行為貪，嗔，癡，慢，疑中的(de)“疑”轉成究(jiu)竟圓(yuan)滿的(de)智慧，有(you)(you)護持(chi)富(fu)有(you)(you)兒童的(de)功德(de)，滿足一(yi)切眾生(sheng)愿求，現世富(fu)貴長壽平安吉(ji)祥。唐卡(ka)主(zhu)尊分別為綠(lv)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)，唐卡(ka)中綠(lv)度(du)(du)(du)(du)母(mu)(mu)頭戴(dai)花蔓(man)冠，發髻高挽，雙耳垂(chui)金環(huan)，慈(ci)眉善(shan)目，戴(dai)珍寶瓔珞。左(zuo)手(shou)當胸捻一(yi)曲莖蓮花，右下手(shou)下垂(chui)，掌心向外作施愿印，也捻一(yi)曲莖蓮花，以象征(zheng)克服八難(nan)(nan)，施眾生(sheng)予安樂(le)。

彩唐·五蘊五色

彩唐即彩繪唐卡，是(shi)藏畫(hua)最主(zhu)要的表現形式，其他形式都(dou)是(shi)從這(zhe)個(ge)基(ji)礎上發展和演(yan)化而(er)成的。

彩(cai)(cai)唐用多種礦物顏(yan)料重(zhong)彩(cai)(cai)勾線(xian)的方法繪制(zhi)而成，色彩(cai)(cai)渾厚，層(ceng)次豐富，裝飾(shi)性(xing)強，其礦物顏(yan)料和豐富的線(xian)描高度統一，是藏民族審美情(qing)趣的標志性(xing)產物。

顏(yan)(yan)色的調配是(shi)唐卡(ka)繪制(zhi)的關(guan)鍵技術(shu)，唐卡(ka)藝術(shu)中最(zui)主要的是(shi)五個顏(yan)(yan)色：白(bai)、黃、紅、藍、綠，利用(yong)這(zhe)五種(zhong)基本顏(yan)(yan)色進行(xing)調制(zhi)，能產生各種(zhong)分支顏(yan)(yan)色。

現在的唐卡藝人常將多種技法結合起來，創造了新鮮獨特的表現形式，如依主題與情境，將彩繪與黑唐、紅唐等結合，創新地將主尊部分以彩唐的形式進行表現，形成主尊人物色彩豐富、背景整體的視覺效果，是藝術美和宗教法度的結合體。

娘本 | 喜金剛

唐卡主尊(zun)為(wei)喜金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)也被稱為(wei)呼金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)、飲(yin)血喜金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)、怒(nu)刀金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)等(deng)(deng),是無(wu)上(shang)瑜伽部母續本尊(zun)。喜金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)藍色雙身,八面十六(liu)臂四足,十六(liu)只手中(zhong)均(jun)托持嘎(ga)巴(ba)拉顱(lu)器(qi),右手缽中(zhong)分別盛(sheng)八獸(shou),即白(bai)象、青(qing)(qing)鹿、青(qing)(qing)驢、紅牛、灰蛇、紅人、青(qing)(qing)獅(shi)、赤貓(mao);左(zuo)手顱(lu)器(qi)中(zhong)分坐八位世間(jian)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈,他們(men)是黃(huang)地神(shen)(shen)(shen)(shen)、白(bai)水神(shen)(shen)(shen)(shen)、紅火神(shen)(shen)(shen)(shen)青(qing)(qing)風神(shen)(shen)(shen)(shen)、日(ri)神(shen)(shen)(shen)(shen)、月神(shen)(shen)(shen)(shen)、閻(yan)王(wang)和財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。有四條腿，右腿曲(qu)立(li)，左(zuo)腿半盤呈丁字(zi)舞(wu)姿(zi)，立(li)在蓮花日(ri)輪(lun)座上(shang)足下(xia)壓(ya)伏著(zhu)四魔，擁抱明妃金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)無(wu)我瑜伽母,象征悲智雙運的(de)圓滿境界(jie)。兩尊(zun)舞(wu)立(li)姿(zi),足下(xia)踏夭、蘊、死及煩惱等(deng)(deng)四魔羅形,表降伏諸(zhu)魘,斷除煩惱。天界(jie)正中(zhong)為(wei)大持金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang),兩側是傳承喜金(jin)(jin)(jin)剛(gang)(gang)(gang)教法的(de)印(yin)、藏祖(zu)師,下(xia)界(jie)為(wei)寶帳怙主等(deng)(deng)伴神(shen)(shen)(shen)(shen)眷屬。

娘本 | 乾隆

此(ci)唐卡(ka)主(zhu)尊為(wei)(wei)乾(qian)隆(long)，乾(qian)隆(long)年(nian)間乾(qian)隆(long)皇帝篤(du)信佛教(jiao)，曾奉三世(shi)章嘉(jia)活佛為(wei)(wei)師(shi)修習藏(zang)密(mi)，被蒙藏(zang)地區尊為(wei)(wei)文殊菩薩(sa)化身(shen)的大皇帝。畫面(mian)正中乾(qian)隆(long)帝為(wei)(wei)中年(nian)形象，面(mian)目清秀，留(liu)須(xu)，雙目凝(ning)視，反映出(chu)內心的安詳。頭戴(dai)班智達帽，身(shen)著僧衣，右手結說法印，左手結禪定印，上(shang)托(tuo)法輪，全跏趺坐于蓮花(hua)托(tuo)須(xu)彌座上(shang)，最上(shang)方示現其修行本尊的三座壇城。第(di)二層正中為(wei)(wei)上(shang)師(shi)三世(shi)章嘉(jia)，章嘉(jia)小(xiao)像的左右兩(liang)側(ce)分別描繪(hui)出(chu)諸佛菩薩(sa)。乾(qian)隆(long)像背光四周(zhou)環以藏(zang)傳佛教(jiao)歷代先師(shi)，空(kong)(kong)檔處填繪(hui)繁密(mi)的花(hua)朵及(ji)花(hua)枝。座下(xia)(xia)兩(liang)側(ce)集結著以空(kong)(kong)行母(mu)(mu)、金剛亥母(mu)(mu)為(wei)(wei)主(zhu)的佛母(mu)(mu)、菩薩(sa)等諸神，再下(xia)(xia)兩(liang)角為(wei)(wei)八尊護(hu)法神，最下(xia)(xia)一(yi)層為(wei)(wei)尸陀林主(zhu)、四大天王及(ji)諸供養(yang)護(hu)法。

2021上海娘本唐卡藝術特展，一場(chang)不可多得的藝術珍寶展(zhan)，來現(xian)場(chang)感受一下藝術的熏陶。